Алекса́ндр Миха́йлович Па́нченко (25 февраля 1937, Ленинград — 28 мая 2002, Санкт-Петербург) — советский и российский филолог, исследователь русской литературы и культуры, академик РАН (1991), лауреат Государственной премии России (1996). Автор историко-литературных фильмов и телепередач.

Научные взгляды

В работе «Русская культура в канун Петровских реформ» исследовал систему ценностей и понятий русского общества XVII века. Подробно анализировал место смеховой культуры в православном мировоззрении допетровской и петровской Руси. Согласно его концепции, мир русского православного человека отводил необходимое место скоморошеству:   "Понятно, что ремесло «весёлых людей» находилось в непримиримом противоречии с православной трактовкой смеха. Понятно, отчего Церковь строго и неукоснительно их порицала… Самый факт обличений вовсе не доказывает, что скоморошество находится вне православной культуры (хотя оно явно вне православных идеалов). Всегда обличается грех, но жизнь без греха попросту невозможна («един Бог без греха»; бегайте того, кто говорит «я без греха», наставляют древнерусские поучения, — он хуже убийцы, его обуревает сатанинская гордыня, он не способен к покаянию). Всегда обличаются дьявол и бесы, но и без них, так сказать, не обойтись. Они наказывают грешников в аду. На этом свете они соблазняют людей, провоцируют их к злу, слабых бесповоротно губят, а тех, кто в силах побороть соблазн, в конечном счёте укрепляют в добре. Как бы то ни было, Бог «попущает» бесам. Может быть, «весёлым» — скоморохам — тоже «попущали» власти Древней Руси?"

Скоморохи были людьми крещёными и долгое время от Церкви не отлучались. В жалованных грамотах конца XV—XVI веков «общение со скоморохами объявлено делом вполне добровольным. Каждый волен пользоваться или не пользоваться их услугами». В XVII веке разворачивается программа оцерковления жизни: «Раньше благочестие и веселье были если не в состоянии равноправия, то в состоянии равновесия. Теперь на первый план выдвигается благочестие, жизнь с „молитвами, поклонцами и слезами“, как говорил Аввакум». Реабилитация смеховой культуры произошла в царствование Петра.

Раскрыл смысл титулования царей XVII века «тишайшими»:  "В государственной фразеологии «мятеж» регулярно противопоставляется «тишине». Из этого следует, что «тишайший» монарх — это «обладатель тишины», царь, который умеет поддержать порядок. Слово «тишайший» — титулярный элемент (хотя в официальный титул оно так и не вошло".

Научные труды

    Чешско-русские литературные связи XVII в. — Л., 1969;
    Русская стихотворная культура XVII в. — Л., 1973;
    «Смеховой мир» Древней Руси. — М., 1976 (в соавт. с Д. С. Лихачёвым; на чешском языке: Прага, 1984);
    Глава 6. Литература "переходного века" // История русской литературы: В 4-х т. Том 1: Древнерусская литература. Литература XVIII века. Л., 1980.
    Глава 7. Новые идеологические и художественные явления литературной жизни первой четверти XVIII века. // История русской литературы: В 4-х т. Т. 1: Древнерусская литература. Литература XVIII века. Л., 1980.
    Смех в Древней Руси. — Л.: Наука, 1984 (в соавт. с Д. С. Лихачевым и Н. В. Понырко);
    Русская культура в канун Петровских реформ. — Л.: Наука, 1984, 1996;
    Чтобы свеча не погасла. — Л., 1990 (в соавт. с Л. Н. Гумилёвым);
    О русской истории и культуре. — СПб.: Азбука, 2000;
    Я эмигрировал в Древнюю Русь. — СПб., 2008.