Петр I – один из главных символов отечественной истории. Масштаб цивилизационного выбора, сопровождавшийся системой мер, задавших векторы его фактической реализации, позволяют рассматривать его в одном ряду с Владимиром Святым и В.И.Лениным. Петровские реформы затронули практически все сферы российской культуры, а трансформация идеологической парадигмы положила начало петербургской эпохе российской истории, которая завершилась в 1917 году.

Уже при жизни царя реформы встретили сопротивление со стороны различных социальных групп. Его сравнивали с Антихристом. Подавленное на политическом уровне, это сопротивление перешло в идеологическую плоскость. Параллельно формировались как мифы о Петре, так и рациональная рефлексия его деяний. Сталин, сместивший акценты с мировой революции на имперское строительство, спровоцировал новый виток мифотворчества, уже опирающегося на систематические усилия идеологической машины. В период либеральных реформ отношение к Петру скорее критическое, а восстановление государственности, начавшееся в XXI веке, задает новый горизонт осмысления.

Литература, посвященная Петру, огромна. Продолжают появляться новые интерпретации и концепции. Проблема заключается в том, какой характер носит новизна – внутри- или же метапарадигмальный? Возможны ли в принципе парадигмальные сдвиги по отношению к такому «насыщенному феномену», как петровские преобразования? Ответ требует систематической аналитики сложившихся и складывающихся подходов на предмет выявления реперных точек интерпретаций и рефлексий. К этой задаче уже подступали с разных сторон. Цель нашего проекта – придать этому процессу законченный вид, исходя из современной ситуации в отечественной гуманитаристике, а также с учетом ключевых тенденций зарубежной социально-философской мысли.

Проект актуален как теоретическое обобщение и формирование новых платформ гуманитарных исследований, а в социально-практическом аспекте, как материал для формирования новой культурной и политической идентичности.